Московский патриархат

Украинская Православная Церковь

 Ровеньковская епархия

Лутугинский Благочиннический Округ

 

 

 По благословению Преосвященнейшего Пантелеимона архиепископа Ровеньковского и Свердловского
gol

  • Иверская Икона Божией Матери
  • Ткона Трех Святителей

Православный календарь

 
 
 
 

Баннеры и счетчики

Погода

Понедельник, 26 Март 2018 20:42

Исследование на тему «Свято-Андреевский храм в селе Первозвановка»

Оцените материал
(0 голосов)

«Свято-Андреевский храм

в селе Первозвановка»

     На протяжении более чем тысячелетней истории Святой Руси сосредоточием духовной жизни русского народа всегда был Храм, место особого благоговейного почитания и святости.

Высокопреосвященнейший Иоанникий,

Митрополит Луганский и Алчевский

Входя в церковную ограду Первозвановского Свято-Андреевского храма, я невольно теряюсь, ведь моему взору предстает древняя святыня, которой в конце февраля 2018 года исполняется 125 лет. Находится храм в центре села Первозвановка, поэтому его купол виден изо всех сторон (приложение 1). Храм – это то место, куда мы входим с надеждой очистить душу, поставить свечу перед иконой, попросить у Бога помощи и защиты. Сюда уже на протяжении нескольких лет я хожу вместе с моей бабушкой – регентом и псаломщиком храма Святого апостола Андрея Первозванного Исаенко Татьяной Осиповной.

Среди живописных уголков моей Родины есть много мест, которые дороги и близки нашему сердцу, и каждое из них имеет свою историю, свои духовные истоки. Именно к этим местам можно отнести храм в селе Первозвановка (приложение 1). Я подготовил эту исследовательскую работу о моем храме – закрытом и разоренном, а затем вновь отстроенном. Я считаю, что изучить хотя бы немного историю храма, – есть ответственная задача и мой долг. В написании работы мне помогала моя бабушка Татьяна Осиповна, которая меня всегда поддерживает.

Цель моего исследования: изучить историю Свято-Андреевского храма в селе Первозвановка Лутугинского района и показать духовное и культурное значение храма в жизни села.

Задачи для достижения цели:

  • найти сведения о возникновении села Первозвановка и строительстве православного храма в селе;
  • изучить историю храма до Революции 1917 года, а также в период его закрытия и восстановления;
  • раскрыть значение храма в духовной и культурной жизни жителей села.

Моя исследовательская работа актуальна, так как в ней рассматривается тема изучения наших духовных и исторических корней. На уроках изобразительного искусства, окружающего мира мы знакомимся с особенностями храмового зодчества. Мне кажется, что это важно знать каждому культурному человеку. Но у каждого храма есть еще и своя собственная история, свои особенности. Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом я и хотел написать в своей работе.

Новизна исследовательской работы заключается в том, что мной избрана фактически малоизученная тема.

Раздел 1. История возникновения села Первозвановка

и строительство храма

Каждый Храм имеет свою собственную судьбу, которая неотделима от истории народа.

Высокопреосвященнейший Иоанникий, МитрополитЛуганский и Алчевский

Из материалов, имеющихся в музее школы, я узнал, что история храма тесно связана с историей нашего села. Село Первозвановка было основано в 1766 году и до 1815 года оно имело название Кузькино. Заселение началось после того, как помещик В.А.Сомов поселил на этой территории, у основания рек Ореховая и Луганчик, крепостных крестьян, которых он выменял на собак. Сам помещик жил в селе Сомово, которое сейчас называется Каменка. К владениям Сомова входили села Кузькино, Новосветловка, Александровка, Успенка, Церковное (ныне Красное), Каменка.

В селе Кузькино жил управляющий Сомова Решко, он владел сотнями крепостных крестьян, у него было 1400 гектаров земли, стада коров, коней, овец. На усадьбе Решко стоял дом из восьми комнат [2].

В селе была построена и действовала деревянная церковь. Каменный храм был возведен в 1893 году стараниями священника Иоанна Кияницы на средства прихожан и землевладельца Е.М.Духовского. Храм представлял собой прямоугольное здание, напоминающее большой корабль. В восточной части храма находился алтарь. Церковь имела три входа. Парадный вход находился в западной части здания, а два других входа - с южной и северной стороны. В западной части над храмом располагалась колокольня. Храм был однопрестольным, в восточной части здания располагался купол. 29 февраля 1893 года храм был освящен в честь Святого апостола Андрея Первозванного. Вокруг храма стараниями церковного старосты Стешенко была возведена каменная ограда (приложение 2).

Была рядом с новой и старая деревянная (зимняя) церковь, служившая после постройки новой, сторожкой и крестильней. В 1906 году она была разобрана по ветхости [4].

К приходу Андреевской церкви принадлежали деревни Верхняя-Ореховка, Петро-Николаевка и Пятигоровка. К 1908 году в приходе было 336 дворов с 2659 прихожанами (1354 мужчин, 1305 женщин). По штату к церкви были положены священник и псаломщик [3;1052, 1053].

Приходской храм имел церковные земли площадью 120 десятин. При храме были построены два одноэтажных дома: первый - в 1911 году тщанием священника Андрея Артемьева площадью 45 кв. м, второй дом, в котором проживал псаломщик, построен старанием священника Иоанна Кияницы площадью 29 кв. м [6].

В 1898 году на территории села была основана начальная церковно-приходская школа, в которой был всего один класс. Учителем работал отставной солдат, который знал только азбуку. В 1901 году на деньги прихожан была построена новая церковно-приходская школа, где обучались дети в трех классах. Эта школа просуществовала до 1917 года. На то время в селе были грамотными 15% мужчин и 1% женщин. При школе была библиотека, насчитывающая около 200 томов церковной и исторической литературы [2].

         Меня заинтересовал такой вопрос: кто такой Андрей Первозванный, чье имя носит наш храм? И вот что я узнал, изучая интернет-ресурсы.

Каждая земля имеет своего апостола: в Египте – Марк, в Риме – Петр и Павел, а на нашей земле – апостол Андрей (приложение 3). Святой Андрей назван Первозванным, потому что был первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. После сошествия Святого Духа, апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев [5].

         Апостол Андрей считается покровителем Русской Церкви. В России всегда торжественно праздновали его память. Особое почитание ввел Петр I – высший наградной орден Святого апостола Андрея Первозванного и утвердил Андреевский флаг, под которым совершалось множество побед морского флота России (приложение 3). Флаг изображает Х-образный крест – голубой на белом фоне – на котором был распят апостол.

         Также апостол Андрей покровительствует рыбакам и морякам. Ему молятся об обращении к святой вере, об успехе в обороне отечества, о благополучии мореплавателей.

         Мощи святого Андрея хранятся в Греческом городе Патры, на месте распятия апостола. В 1974 году здесь возвели грандиозный собор его имени, известный на весь мир. Славный своим великолепием, он строился без малого 60 лет.

Раздел 2. Разрушение и восстановление храма

  Даже руины разрушенных Храмов своим молчаливым укором и напоминанием о былом величии призывают к созиданию, к памятливости, ответственности перед Богом, Родиной и историей.

Высокопреосвященнейший Иоанникий,

Митрополит Луганский и Алчевский

После Великой Октябрьской социалистической революции к власти в стране пришли большевики. 23 января 1918 года был опубликован Декрет Советского правительства об отделении Церкви от государства и школы от церкви, получивший название Закон о свободе совести, Принцип отделения Церкви от государства и школы от Церкви был закреплен Конституцией РСФСР 1918 года.

С 1929 года началась массовая кампания по подготовке общественного мнения к закрытию храмов. К Церкви стали относиться как к контрреволюционной силе, оказывающей существенное влияние на сознание масс.

В результате атеистической пропаганды среди сельского населения стало увеличиваться количество крестьян, для которых вопросы веры и безверия стали утрачивать свое значение.

В 1930 году в стране началось массовое снятие колоколов из храмов и передача их в фонд индустриализации. Многие церкви стали закрываться, другие бездействовали.

Первозвановский Свято-Андреевский храм постигла та же участь. В начале декабря 1931 года тогда служивший здесь священник Константин Авершин был вызван в сельсовет, и уполномоченный по хлебозаготовкам забрал у него ключи от церкви. Тогда же ему было предложено освободить и церковную квартиру из-за того, что община не внесла 700 рублей «самообложения». Не получив от райисполкома разрешения на закрытие церкви, местные органы власти постарались создать невыносимые условия для существования общины. 8 мая 1933 года, чтобы сорвать богослужение в воскресный день, сельсовет приказал настоятелю храма и председателю церковного совета идти в поле и ловить сусликов. Храм был закрыт в 1935 году и преобразован под клуб [1; 281].

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Красная армия терпела поражение за поражением. Тогда государство, уже собравшееся задушить Церковь, заключает союз с последней. Начали открываться разоренные храмы. В 1942 году открыли и храм в селе Первозвановка. И снова люди заполнили церковь, зазвучали молитвы. Община снова возродилась. Официально она была зарегистрирована в ноябре 1944 года в составе 85 человек.

Отгремели залпы войны, страна поднималась из руин, продолжалось и возрождение Церкви. Казалось, после таких испытаний уже ничто не может остановить этот процесс. Однако решением Ворошиловградского облисполкома №1322 от 05.09.1949 года здание Андреевской церкви было изъято, а церковная община распущена. Из воспоминаний очевидцев, старожилов села, я узнал, что церковные колокола был сброшены на землю, погружены в грузовик и увезены. Тракторами с помощью тросов были разрушены колокольня, купол, колонны с западной и северной сторон церкви. С окон были сняты металлические решетки, которыми обгородили могилу погибших воинов в центре села. До 70-х годов XX века здание храма использовалось в качестве сельского клуба, позже – как склад сельской школы (приложение 3).

41 год в нашей церкви не велись богослужения. Холодно, неуютно людям в селе, где нет храма. Но не удалось вытравить веру из людских сердец, стереть ее из памяти. Пожилые женщины всегда останавливались и крестились около святого места. А на большие церковные праздники или крестить детей люди ездили в поселок Успенка, где велись богослужения.

Но времена менялись, менялось и отношение к Церкви. В 90-х годах ХХ века, началась новая страница в жизни храма – возрождение. В июне 1990 года, по благословению Владыки Иоанникия, церковная община была зарегистрирована вновь, ей передано помещение храма. Постепенно оно было отреставрировано, восстановлен купол и колокольня (приложения 4, 5). Многие жители нашего села внесли свой вклад в благое дело восстановления храма. На каждой улице был человек, который собирал пожертвования на строительство. Не только своими средствами помогали люди, но и своими руками расчищали храм от мусора, таскали кирпичи и прочее. Кроме того неоценимую помощь церкви оказали Михаил и Людмила Павловы, которые помогли газифицировать храм, перекрыть кровлю. Они подарили храму люстры, иконы (приложение 6).

     В 1997 году здесь был открыт Свято-Андреевский мужской монастырь, в котором сегодня исполняет обязанности наместника, одновременно являясь и настоятелем Храма, архимандрит Андрей Нагибин (приложение 7).

Из интервью с батюшкой Андреем, я узнал, что он - выпускник Одесской духовной семинарии, священником стал в 22 года. К вере, как говорит он сам, пришел интересно – в его семье не было верующих, и даже креститься никто не умел. В 1988 году, глядя по телевидению торжества, посвященные 1000-летию Крещения Руси, решил посетить храм. Стройное пение, красивые облачения священников - все это потрясало его душу. Придя в храм, он был замечен местным священником, который предложил ему помогать в алтаре, а затем попробовать поступить в семинарию. В 1991 году он стал студентом Одесской духовной семинарии.

С родителями вначале было непонимание, мама даже плакала от того, что вырастила священника. Сегодня семья смирились, приезжают в гости, бывают на службах (сам отец Андрей родом из Харькова). Пять лет он преподавал в Алчевском духовном училище Ветхий Завет и практическое руководство для пастырей, был инспектором (это как в школе завуч), совершал служение в храмах Алчевска и Стаханова, а в 2003 году был направлен на служение в с. Первозвановка для утверждения монашеской общины.

Отец Андрей рассказал, что из местных жителей к нам на службу приходит всего 10-12 человек, зато здесь можно видеть прихожан из Луганска, Лутугино, Алчевска и Стаханова. По большим праздникам людей намного больше. На Покрова он ежегодно служит молебен в Свято-Покровской часовне в с. Карла Либкнехта, освящает воду, говорит проповедь, общается с людьми. А еще – живет тем, чем живет наше село, принимая активное участие во всех праздниках и мероприятиях.

23.07.2016 года в ознаменование 100-летия русского монашества на Святой Горе Афон архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеймон преподнес в дар храму святыню – частицу креста, на котором был распят Святой апостол Андрей Первозванный. Также для поклонения в обитель была привезена частица мощей Святого преподобного Гавриила Афонского.

Отец Андрей в 2017 году был удостоен медали «Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских» и грамоты Высокопреосвященнейшего Пантелеимона, Архиепископа Ровеньковского и Свердловского к 5-летию епархии. Также был награжден медалью «Казачьей славы».

На вопрос о монастыре батюшка отвечает: «В первые годы после образования монастыря здесь жили монахи, послушники. У них было свое хозяйство: огород, коровы. А сегодня здесь никого нет, так, приходят иногда перезимовать, а весной уходят…». И обводя взглядом «свои владения», добавляет – Храм наш замечательный, и люди здесь замечательные, просто нужно претерпеть все испытания, нужно усугубить молитву, дабы послал Господь братию, с которой монашеская община возродится.

Раздел 3. Роль Церкви в жизни жителей села

     Восстанавливаются в прошлом поруганные храмы, строятся новые, и это свидетельствует о том, что мы не только обращаемся к отеческому наследию, святым традициям Православия, но и созидаем собственную новую историю.

Высокопреосвященнейший Иоанникий,

Митрополит Луганский и Алчевский

         Восстановление храмов - это первый этап в возрождении православных традиций. Но без духовного выздоровления общества, без осознания людьми важности Церкви в жизни народа невозможно говорить о полноценном возрождении духовности общества.

         Я считаю, что Церковь имеет большое значение в жизни человека. Он начинал свой путь с крещения в церкви, и в последний путь его провожали через церковь. Не значит ли это, что именно церковь - тот духовный стержень, утратив который, человек теряет душу, а это значит и духовность.

         Наш храм имеет свои традиции: вековые и совсем новые.

Одним из главных для нашего села церковных праздников является престольный праздник, который отмечают 13 декабря – День Святого апостола Андрея Первозванного (приложение 8). Престольный праздник – это память святого или того события, которому посвящен сам храм. То есть, если храм (его престол) освящен в честь святого, то в тот день, когда по церковному календарю припадает святой, служится торжественное богослужение.

Так заведено, что в Первозвановке к этому празднику хозяйки очень тщательно готовятся. В храм съезжается много людей из окрестных сел, поселков, городов на совместную молитву. С утра совершается водосвятный молебен. В договоренное время встречают гостей и священников. Великая радость, когда на праздник приезжает правящий архиерей – архиепископ Пантелеимон. После встречи гостей совершается праздничная Божественная литургия, за которой бывает много причастников. Заканчивается праздник совместной праздничной трапезой. В этот день бывает награждение активных прихожан орденами и грамотами. Люди имеют возможность встретиться, побеседовать, чем укрепляются и семейные и дружеские отношения.

В храме проводится все то, что касается жизни человека: крещение, венчание, отпевание (приложение 9). Традиционными стали уроки по предмету «Основы православной культуры», проводимые в храме, экскурсии. Батюшка Андрей - частый гость в нашей школе. Он приходит к нам, чтобы провести уроки духовности. Уже несколько лет подряд он приглашает 31 августа учеников в храм для благословления перед началом учебного года, а выпускники приходят сюда перед выпускным вечером (приложение 9).

Совершая экскурсию в сегодняшний храм, мы помолились перед Иконой Казанской Божьей Матери, поставили свечи за здравие.

По окончании воскресной службы, на которой были бабушки и женщины, мы задали им такой вопрос: Какие чувства испытывают они после посещения Храма?

Горбатко С.В. «Для меня в церкви наступает спокойствие, так легко и тепло на душе».

Шубенок В.И. «Я забываю о своих болезнях, неприятностях. Они сами уходят».

Мулько Т.Н. «После посещения храма я испытываю чувство радости. Хочется жить и радоваться жизни».

Мой одноклассник Роман Невмержицкий ответила так «Я всегда с удовольствием захожу в храм. Мне нравится общаться с батюшкой. Он всегда выслушает меня, поможет советом».

В Свято-Андреевский храм я решил пойти не только как на экскурсию, мне были интересны мои ощущения после посещения храма. На самом деле, мне было так спокойно и легко. Во время службы я наблюдал за пожилыми людьми: как они молятся, как стоят, а как они красиво поют!

Чтобы узнать, знают ли взрослые и дети историю своего храма, а так же выявить отношение к значению церкви для жителей, был проведен социологический опрос жителей села Первозвановка. В опросе приняло участие 30 человек (приложение 10).

Вопрос 1. Знаете ли Вы, как называется храм в селе Первозвановка?

Ответов да – 26 (87%), нет – 4 (13%)

Вопрос 2. Когда основан храм?

Ответов знаю – 6 (20%), не знаю – 24 (80%)

Вопрос 3. Кто является священнослужителем храма?

Правильных ответов – 28 (93%), неправильных – 2 (7%)

Вопрос 4. Посещаете ли Вы храм?

Ответов да – 12 (40%), иногда – 12 (40%), нет – 6 (20%)

Вопрос 5. Считаете ли вы восстановление храма нужным делом?

Ответов да – 29 (97%), нет – 1 (3%)

Вопрос 6. Верите ли Вы в Бога?

Ответов да – 27 (90%), нет – 3 (10%)

Вопрос 7. В каких случаях вы обращаетесь к Богу?

в трудных ситуациях – 5 (17%)

в горе и в радости – 7 (23%)

чтобы о чем-то попросить – 12 (40%)

чтобы поблагодарить – 3 (10%)

не обращаются к богу – 3 (10%)

Таким образом, я могу отметить, что современное общество осознаёт значение и важность Церкви в истории нашего села, и значит, государства. Я убедился в том, что люди проявляют большой интерес к истории храма, хотят больше узнать о его прошлом и настоящем. Возможно, если большее количество людей будет посещать храм, то жители села станут более нравственными и духовными. Духовная жизнь села возрождается.

Заключение

Проанализировав весь собранный материал и сведения об истории Свято-Андреевского храма в селе Первозвановка, я могу сделать вывод, что цель моей исследовательской работы достигнута, задачи, поставленные передо мной, выполнены. Я убедился, что исторические события повлияли как на рождение, так и на закрытие и возрождение храма. Каким только гонениям не подвергалась Церковь! Ее пытались разрушить, уничтожить веру. Но времена менялись, а Церковь стояла и стоит, а значит, и дальше будет стоять, а вместе с ней – наша Родина.

Храм – символ мира, добра, дружбы, любви, взаимопонимания. Пройдут годы, но село, где есть храм, будет жить. И потомки будут чтить свою землю, они не станут искать счастья на чужой стороне.

Список использованной литература

  1. Луганская епархия. Информационно-справочное издание/Авт. коллектив.- Луганск: Издательство «Максим», 2011.
  2. Материалы музея ГБОУЛНР "Первозвановская ООШ I-III ст"
  3. Справочная книга Екатеринославской Епархии. Издание Екатериновской Духовной Консистории. Екатеринослав. Типография Братства Свят. Владимира, 1908.
  4. Интернет сайт «Библиотека старинных книг» - http://yatbooks.ru
  5. Интернет сайт Лутугинского благочиния Ровеньковской епархии - http://lutugino-blago.org.ua
  6. Интернет сайт «Монастыри и храмы» - http://church-site.kiev.ua

Интернет сайт «Ровеньковская епархия» - http://rovenky-ep.org.ua

автор -Исаенко Иван

Прочитано 230 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены