Московский патриархат

Украинская Православная Церковь

 Ровеньковская епархия

Лутугинский Благочиннический Округ

 

 

 По благословению Преосвященнейшего Пантелеимона архиепископа Ровеньковского и Свердловского
gol

  • Ткона Трех Святителей
  • Иверская Икона Божией Матери

Православный календарь

 
 
 
 

Баннеры и счетчики

Погода

Пятница, 13 Июль 2018 18:29

К 1030 –летию Крещения Руси.

Оцените материал
(0 голосов)

На крутых переломах в истории любого государства и общества всегда возникает насущная потребность подведения итогов и нового осмысления прошлого. Динамизм развития всегда предполагает умение возвращаться памятью в прошедшие века, чтобы правильно ответить на вопросы, поставленные современной жизнью, и определить перспективы, современность с необходимостью должна помнить свое родство с прошлым, быть способной пользоваться его критериями в оценках действительности. Только в этом случае становится возможным творческое обновление жизни народа и его успешное продвижение по выбранному пути.

1030-летие Крещения Руси — это дата, которая имеет большое значение для народов Беларуси, России, Украины и для всех стран исторической Руси. Она должна помочь людям почувствовать духовное родство, ощутить дыхание истории, обрести свой самобытный путь в будущее. С этого дня начался отсчет нашей священной истории.

Начало Христианства неразрывно связано с Крещением Руси киевским князем Владимиром в 988 году. Однако существует предположение, согласно которому русов, находившихся под властью хазар, впервые крестили просветители славян Кирилл и Мефодий во время своего путешествия в Хазарский каганат в 858 г.

Изначально, дорогу христианству к самому сердцу киевского княжения Руси проложила княгиня Ольга, вдова убитого древлянами князя Игоря. Около 955 г. она прониклась христианством и приняла крещение в Константинополе. Оттуда она и привезла греческих священников на Русь. Однако христианство тогда не получило широкого распространения. Сын княгини Ольги Святослав не видел нужды в христианстве и продолжал чтить старых богов. Заслуга утверждения православия на Руси принадлежит одному из его сыновей, князю Владимиру.

Правление Владимира отмечено появлением на Руси христианской благотворительности, исходящей от государственной власти. Князь содействовал устройству больниц и богаделен (приютов для стариков и инвалидов), заботился о пропитании неимущих киевлян. Государственную поддержку получили строительство и украшение храмов, была создана первая школа, началась полномасштабная подготовка русского духовенства.

Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности.

Крещение происходило постепенно. Первые христиане появились на наших землях в начале ІХ века. Как правило, это были люди, которые посещали западные страны и Византию, где знакомились с христианством. Чувствуя правильность этой веры, они принимали ее и жили в соответствии с ее духовными законами. Как свидетельствуют ученые-историки и археологи, обычно принимали веру родами, семействами. Процесс происходил постепенно. Одновременно существовало язычество - древняя религия наших предков, которая предполагала поклонение идолам, различным природным стихиям.

Уже через полстолетия после Крещения Руси первый митрополит Киевский Илларион создаёт произведение выдающихся литературных достоинств. В его «Слове о Законе и Благодати» выражено осознание того, что единство Руси неотрывно от «благодати и истины», полученных во Христе. «Слово» святителя Иллариона выражает горячую «похвалу кагану [князю] нашему Владимиру», через которого призван Богом «язык русский» — народ Руси. Подлинным литературным изяществом не менее, чем духовной силой, отличаются проповеди Кирилла, епископа Туровского — талантливого церковного писателя XII в.

При Ярославе Мудром (1019—1054 гг.), сыне Владимира, Киев стал одним из европейских центров культуры. Устроение школ и переводческое дело приобрели значительный размах. Дети и внуки самого Ярослава хорошо знали византийскую литературу; об этом свидетельствуют, в частности, сочинения Владимира Мономаха, внука Ярослава Мудрого.

Духовное и культурное значение принятия христианства огромно. На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования.

Православие, приобщив Русь к древней греко-римской и христианской традиции, стало вместе с тем одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.

Созидание и укрепление единства Руси являлось для древнерусского народа важнейшей задачей. Через все произведения древнерусской письменности проходит идея необходимости действия всех людей Древней Руси в духовном единомыслии. Эта идея постоянно поддерживалась и утверждалась в их сознании нашей Церковью. Проповедь единства всей Русской земли, единства народа становится неотъемлемой частью деяний Церкви и рассматривается ею как священный долг.

архимандрит Андрей (Нагибин)

Прочитано 43 раз

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены